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食尚7天的读者分析
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2、《食尚7天》的读者：懂得生活的社会消费群体的中坚力量；他们追求精致生活，懂得享受人生；他们是精锐人士，是行业里的崭露头角或颇有建树的精英；他们具有一定的艺术修养、生活品味，是品质生活的追随和实践者。
月河历史街区起止
嘉兴市区。月河古镇，当地人习惯称其为月河历史街区，光听名字，便可感受其悠然安逸之韵。月河是京杭大运河的一条支流，环绕嘉兴城，而古镇恰好坐落其上，以“其水弯曲抱城如月”而得名。
占地9万平方米的月河历史街区以平行的“三河三街”为基本格局--京杭大运河、外月河、里月河三河基本平行，最后在北丽桥附近交汇，其空间布局极具特色；中基路(历史上称中街)、坛弄、秀水兜街三街因紧邻运河和府城而成为繁华的商贸地带。
月河历史街区是浙江省嘉兴市市区现存最完整、规模最大、最能反映江南水乡城市居住特色和文化特色的区域之一。它位于嘉兴市区华庭街、嘉禾北京城中心商务区内，由环城北路、建国北路、禾兴南路和同乐路围合而成。
月河街是以中基路为中心的街区，通过老街区改造而成，据说主事的是西栅的老板，所以现在的风格有点像西栅。
月河古街在哪里月河老街，位于嘉兴市区一处京杭大运河最初的古航道旁的枕水老街，这里的一街一景早已成为这里最具代表的城市名片。在这里可以清晰深刻的感受到江南水乡亲切温柔。
醉翁亭记的一切相关资料
1、”醉了，能与民同乐；醒了，能写《醉翁亭记》一文的，就是太守欧阳修。笔墨简练含蓄，寓意深远。《醉翁亭记》确是一篇风格清新、摇曳生姿、优美动人的抒情散文。
2、主要内容：文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。
3、醉翁亭记作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，吉州永丰(今属江西)人，北宋著名文学家。“唐宋八大家”之一。诗词文皆好，散文成就最高。
4、释义 “虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”意思是虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。原文 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
5、《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。全文如下： 醉翁亭记宋· 欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
北宋欧阳修的散文《醉翁亭记》
1、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
2、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
3、总之，《醉翁亭记》是篇富有诗情画意，清新明丽的优美游记散文，无论是艺术性，还是思想性都是我国古代文学作品中不可多得的珍品。
4、《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，出自《欧阳文忠公文集》。 全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。
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有关中秋节的资料
《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历也就是农历的八月十五，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六。
中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历（农历）八月十五，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六[1]。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。